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写歌词与写诗歌之异同

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发表于 2022-3-20 01:56:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
写歌词与写诗歌之异同
                               左河水
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歌词和诗歌有很多方面都有相同之处,比如说两者都有相同的艺术特制,讲究音韵、格律,追求语言的流畅和情感的升华,讲究词语的搭配。歌词与诗词、诗歌相比较,其最重要的特点,就是讲究语言的通俗易懂,简单流畅,让人一读一听就会产生共鸣。而诗歌却是语言的另一种升华,你可以读不懂它,但是能感觉到它。其次,歌词是为了配合音乐而产生的载体,一首歌词,不管是多么地出色,如果找不到合适的音乐,那么就仿佛是被湮没住光芒的宝石,毫无价值。相反,一首好的诗歌,即使在没有音乐的情况下,仍然能让人读出其中的意境来。我们要想写出好的歌词,诗歌则是基础。目前国内的许多歌词作家,原来都是诗人,本人虽不才,也是从写古诗词开始的。

      一、内涵问题。歌词和诗歌一样讲究内涵,没有内涵的歌词和诗歌就象一副枯骨,毫无血色。没有内涵的歌词,纵然谱了曲,有人唱,也如一阵秋风而过。新旧世纪之交,是中国流行歌词的鼎盛时期,各个流派缤纷而出,千姿百态。大多数的流行歌词对爱情的歌颂,眷恋,哭泣,让人不知所措,一时爱国音乐和民族歌词身价百倍。这期间也出现了很多有思想内涵,很感动人,让人几十年都不会忘记的歌词佳句。

      二、格律问题。歌词与古诗词和现代诗歌都讲究格律,歌词虽然没有古诗词那么严格,但比现代诗歌更加讲究。所以说,创作歌词的人应该多学习一些格律诗词的创作艺术,掌握语言节奏与长短句的的科学运用方法。广东的朋友说,如果是在有曲子的情况下填出一首传统的歌词是轻而易举的事情,词律随乐而生,有了完整的曲子做基础,格律自然就出来了。一般来说,在没有曲子的前提下,要写出一首传统意义上的歌词,需要作者本人对旋律有一定的概念(写歌词要懂得歌曲的音乐结构),出笔之前要在脑子里定好一个雏形。传统的歌词一般分为:ABC AB ACB CAB几种格式,以七字一句见多。对于学习写歌词的新手来讲,AB这样格式是最容易的,其次是ACB。在歌词创作中,A表示主干,也就是一开始就进入正题,B段为抒发,也就是歌词中的高潮。而C段在通常情况下为小副歌,可以放在开头或是过渡的高潮。在创作各个段落的时候,不妨分开逐句写出,字数相差不要太大,否则也给谱曲带来一定的难度。

       三、押韵问题。写歌词和诗歌都要押韵,写作者需把握住韵脚的尺度,不提倡在一首词里面用两种以上的韵脚,在没有特殊的要求下,是不提倡有变韵的。当一首歌词有特殊需要而转韵的时候需要注意三点:
    1、不要在相同的段落中间进行转韵。
    2、进行转韵的最佳位置是在段末或者第二段的开始。
3、如果在段末最后一句进行了转韵,那么下一段就一定要选用另外的韵脚,并与结尾的韵脚一致。
歌词还有一个特点,因为它是需要配上音乐唱的,而不是用于朗诵的。用于朗诵的诗与歌词其押韵的字当然是“平声”的,只有古词,比如《西江月》有“仄声”押韵的。目前也出现了一些歌词在押“平声”韵困难时,偶尔用上一个“仄声”的字,唱起来效果倒是一样的。
歌词和诗歌的押韵要求差不多,只有古诗词特别严格,其对哪一句的哪一个字要押韵都进行了固定,而诗歌、歌词可以根据需要而定,有一点灵活性。

四、共鸣问题。在写歌词的时候,不要去刻意拼凑词语。歌词不是用华丽的词语堆砌而成的,歌词要用最平常、最大众化的语言写出能让人感动的词句。歌词的精彩体现在歌词的内容以及表达的手法与提法,给人以共鸣。而不能从语言的华美入手刻意去拼凑。歌词创作需要投入自己的所有感情,写出感人肺腑之语,而不是苍白无力的陈词滥调。一首能产生共鸣的歌词,只要音乐上还过得去,人们就愿意唱。共鸣,是所有文学作品追求的共同目标。

     五、选词问题。在这一点上,歌词是有不同于诗歌之处,歌词需要运用的是较为通俗的词语,要达到让广众易懂、易记的要求,而且还要读起来、唱起来上口。有些词语唱起来能产生绝妙的效果,因为它有一个开口音与闭闭音的问题,有的字唱起了很困难,就需要避开。诗歌主要是用眼阅读的,它也不像音乐一样流动,一下没看不懂,还可以停下来慢慢思考,其写作要求与侧重点略有不同。
在创作过程中,歌词更要有新意,不能用或少用别人用的词汇。一首好歌词唱出来之后,往往有一两句成为一时流行的时髦用语。当然,很多歌词的佳句属于妙手偶得,我们也不要因为想写出一句出彩的词语去四处寻找。这样刻意去写的歌词会显得生硬。在歌词不同的部位,词语的选择也是相当讲究的,需要选择歌词重要的部位,挑选不同力度的词语,比如歌曲的音乐发展之处。歌词也不要特别在意哪一处,因为它还有整篇的内容布局问题。

六、语言问题。写歌词与写诗歌一样,不能用一些空洞的口号;不能写成没有个性,用在谁身上都可以的句子。我看到一些企业、学校歌曲的歌词,内容大同小异,没有个性,如果把企业或学校的名字去掉,完全可以互用了。创作歌词的语言一定要形象、生动、感人。歌词属于文学作品,需要用形象思维来创作,不能搞说教,不能用写行政公文的语言写歌词,也不能空洞无物,让人不知所云。


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 楼主| 发表于 2022-3-20 01:57:01 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2022-3-20 02:00:09 | 显示全部楼层
中国古代诗、乐、舞不分家。从先秦时代的《诗经》《楚辞》,汉魏六朝乐府诗,到宋词、元曲,包括一些唐诗都是能唱的,或者说原来都是配乐演唱的。但文人和音乐人的社会地位还是比较悬殊。歌词和诗怎可同日而语。虽然诗、歌、舞一体,但文人不可能把写歌词当做正业啊。《诗经》的《国风》、乐府歌辞都是民间的歌词,但进行了精编,留下的都是精品歌词。从流传下来的很多精品诗歌看,好歌词是可以直接成为或者被加工成好诗的。成为诗的要求是很高的,既要有文学性又要有音乐性。你看,即使很多诗歌不是为配唱而写,但它们韵律和谐,不考虑内容只看形式,原则上都可以唱。到了隋唐曲子词产生后,文学上的诗与音乐里的歌词的关系就比较微妙了。曲子词源自民间,《敦煌曲子词》记录的作品取材宽泛、格律随意。经刘禹锡、白居易等诗人的引用和规范,到宋朝初期,曲子词形成了相对固定的格律,演变为宋词。之前取材于民间再由文人进行加工,现在的歌词作者更增加了接受了传统的诗词训练和审美熏陶的一批人,李白就写过《菩萨蛮》《忆秦娥》这样的词调,白居易写了大量的乐府,韦应物、刘禹锡等比较著名的诗人也开始应用新兴曲调依声填词。还有都知道的晚唐五代的《花间集》。宋词真可谓歌词典范。柳永难道不就是宋代的林夕方文山吗?“有水井处便能歌柳词”,当时的词本就不同于诗,是“诗之余”,完全就是流行歌曲嘛。【柳郎中词,宜十七八女郎,手执红牙板,浅吟低唱“杨柳岸,晓风残月”;学士词,须关东大汉,抱铜琶铁板,高唱“大江东去”。】苏轼是以诗入词的典范,可见不光是为配唱写的柳永词被传唱,豪放诗词也能被传唱。这个可印证上文,不为配唱的诗歌也能唱,因为它处于一个韵律规范内。
————————————五四分割线————————————
五四后,因胡适说“作诗如说话”,提倡白话诗,才使中国的诗慢慢脱离歌的限制。新诗的初期还是比较注重音乐美的,比如徐志摩的《再别康桥》,刘半农的《叫我如何不想他》,音韵和谐,可见没有完全跳出语言的限制。这两首貌似都有唱的版本了,很动听,因为本就是很好的歌词。后来的诗人在歌诗分离上越走越远了,朦胧诗以后的现代诗,已经完全成为一种文本写作了,没听说过现在写诗还要押韵的吧,但歌词大部分还是押韵的是吧。这就是不同。所以我已经习惯把古典诗歌和现代诗分开而论,把现代诗和现在的歌词分得很开了。朱光潜先生说【诗是一种音乐,也是一种语言。】大概老先生是就中国传统诗歌的美学来阐释的吧。不可置否,不押韵的现代诗也有不少佳作。现在的诗人可越来越大胆啦,什么句子都蹦的出来,哪里还是带着镣铐跳舞,简直是裸奔!至于一些写得非常好的歌词,特别是一些很棒的民谣,我个人很喜欢,但统一不称为诗。现在对于诗的概念越来越模糊了,每个人心中都有个标尺,就像一些口水诗和梨花体的我都不称为诗。一些后话:「千万不要相信歌词里说的那些道理,为了凑韵脚,他们什么都写得出来」现代诗,即使不用凑韵脚,也什么都写得出来哟。迷惑的时候就去读古典诗歌啦~\(≧▽≦)/~

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 楼主| 发表于 2022-3-20 02:00:32 | 显示全部楼层
诗歌和歌词已经没有明显的界限,在未来人们必将意识到,当代歌曲的作用就是古代诗歌的作用,只不过大部分歌词不够雅致,未来文化的发展方向必是两者的融合,取古代诗词的意,用当代歌词的形,古代的诗词形式必将没落,以一种形式上的意义残留在当代歌曲中,现代诗的存活可能会久一点,但也必将趋于小众。结论就是,不能唱的诗以及没有诗意的歌都会很快消失,留下的就是两者的融合。
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 楼主| 发表于 2022-3-20 02:02:16 | 显示全部楼层
众所周知,在中国,诗与乐的关系是密切的。《诗大序》中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而行于言,言之不足而嗟叹之,嗟叹之不足故歌咏之,歌咏之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”由此便可看出,诗与歌,在中国是人们表达思想和情感的重要手段,古时的诗通常可以歌唱,故常称“诗歌”。然而诗总是被处在文学正宗的中心地位,不得不承担起“经夫妇,成教化,美人伦,移风俗”的“文以载道”的功能,板起了严肃的面孔,诗作为歌词的本质常被人遗忘。然而与此同时,也总会有一支旁逸斜出,继续保持和音乐的密切关系。宋词、元曲、明清的时调,皆与音乐分分合合,交替前进。至新文学诞生,新诗与民间歌谣曲词之间的关系,新诗的音乐性问题,也一直都是讨论的焦点。朱自清曾引俞平伯的见解说:“从前诗词曲的递变,都是跟着通行的乐曲走的,如绝句的歌唱,有了泛声,后人填以实字,便成为词,就是一例。先有乐曲的改变,然后才有诗(广义的)体的改变。……新诗的冷落,没有乐曲的基础,怕是致命伤。若不从这方面着眼,这“冷落”或许不是“暂时”的。”然而事实却是,到了现当代文学,从不分家的诗与歌却分开了,不仅在创作领域“歌”的这一传统被彻底抛弃,在研究领域也是如此。新诗被认为是传统诗词的继承者,处在文学研究的正宗,而歌词研究却起步晚、研究少。朱自清说:“中国诗体的变迁,大体以民间音乐为枢纽。……我们的新体诗应该从现在民间流行的曲调嬗变出来……”而流行歌曲不仅是继承了以民间音乐为枢纽的这一传统,我甚至以为,在诗歌的受众越来越少的今天,流行歌曲才真正是传统诗歌在现代文学中的成功转型。“一代有一代之文学”,流行歌曲成为我们今天这个时代的文学,亦未可知。
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 楼主| 发表于 2022-3-20 02:02:52 | 显示全部楼层
诗歌的类别有两种区分方法:

一是按照诗歌表达的内容来分,可以分为以下几种:抒情诗、边塞诗、叙事诗、送别诗、咏史诗(怀古诗)、田园诗和讽喻诗等。

二是按照时间或者音律来分,可分为古体诗和近体诗两种类别。

古体诗也是从唐代为界限往前的诗,包括有以下几类:乐府诗、楚辞、古诗等体裁。古体诗不像近体诗那样规则,它的押韵相对而言是比较自由的,也不特意讲求对仗。

近体诗也就是从唐代形成以及后来的一种讲求对仗工整的格律诗,包括律诗和绝句两种类别。近体诗在押韵、平仄、词性、句数、字数等方面都有特别严格的规定。

律诗:五个字的称之为五律,七个字的称之为七律,每一首都只有八句,超过八句的就会被叫做长律或者排律。

绝句:五个字的称之为五绝,七个字的被称为七绝,每一首都有四句。
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 楼主| 发表于 2022-3-20 02:03:25 | 显示全部楼层
区别在于能否配乐。古代诗歌因为流传广泛的,大多是一些短的,小调,小令之类的。这些很容易配曲。但是柳永的一些长词就很难配曲了。而其实流行音乐,一般来时都是比较简单的音乐,他们的主旋律其实都比较短。所以,篇幅决定了诗歌和歌词的主要区别。我看电视里面中国新说唱,之类的节目,也会提示一些押韵相关的技巧,比如双韵啦,转韵啦。比如《菩萨蛮》就是比较有名的转韵的词牌。平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。 玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。现代诗歌的韵其实要求也不严格,也不用一韵到底。现代诗歌没有歌曲流行,这个肯定的。因为媒体水平,传播渠道,和之前有着本质的区别。此外,音乐的感染力要远大于诗歌。而且诗歌的核心就是感染力或者意境,这其实都是一样的,这个歌词也是具备的,而且如果有音乐的话,音乐可能还需要配合这个『意境』。反过来其实也是可以的。以为一段乐曲,其实也是有意境的,因此也可以写词配合音乐。这两者都是人创造的,所以背后的情绪,或者情感都是相通的。不过词因为有意思,所以感染力更大一些。很多人觉得旋律更重要,其实错了,至少流行音乐里面,永远的是歌词最重要的。哪怕歌词能够表现出音乐1%的意境,那也是成功的。我建议各位诗人朋友们,玩点音乐吧。不懂点音乐知识是不行的,只能孤芳自赏,圈子太小了。
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 楼主| 发表于 2022-3-20 02:03:40 | 显示全部楼层
我谈谈写作上的区别。歌词的创作要工整,注意长短句的结合,还要略微注意押韵,还要多写几段一样结构的,因为要配合曲子。这也导致了符合歌词要求的诗一般读起来会没那么顺。如果又顺又符合歌词要求的,一般结构上变化就会太少了,也不好直接读,会显得很口水。而现代诗的创作则是天马行空,只要通顺,朗朗上口,想怎么写都行。这就导致其结构变化会远远超过歌词。读起来就会觉得更加有味道,但是要谱流行曲就难了。
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 楼主| 发表于 2022-3-20 02:04:55 | 显示全部楼层
诗歌和歌词的隔阂就像是一场误会,“都是错误,美丽,或者丑陋的。”林夕说。诗人或许高居象牙塔上俯瞰着词者,而词者却一厢情愿地希望诗人能拉着他的手一同步入文学殿堂。迎来的结果却是,相视彼此后,虽然看见了缘分的契合,而终究尴尬地擦身而过。诗人或许是因为听到词人唱了“当初是你要分开,分开就分开”,便也无节操地回着“爱情不是你想买想买就能买”。自诩高贵冷艳诗歌怎堪忍受踏入歌词这屌丝的门槛,而当歌词被音乐辅佐着铺天盖地地传唱时,诗歌也望尘莫及。可真就分的那么清楚吗?答案太过简单。诗坛,早就充斥着浓浓的“梨花香”,舞动着下半身,市侩般叫嚣着赶赴流氓的盛宴。而词坛则意识流地剪切拼贴上朦胧感,走向复古的路线。孔子云,“诗言志,歌咏怀”,本是同源体的他们,背离后彼此各立山头,如今却显露出互为参照,求合体的苗头。 歌词学研究者陆正兰分别从符号传达方法、阐释语境、结构期待和深入无意识之途对诗歌与歌词做了的区分。其中,第一点“符号传达”这一区别是说,因为歌词创作后需要受众强烈的情感回应,便使歌词以抒情或是意动方向发展。那么受众接收到这种诉求便会配合地朝着美好的方向理解;相反诗歌更侧重于自反性,自我宣泄着自我,诗歌是诗人主场,可以任意控制其各个元素,这也就导致了第二点区别——阐释语境的不同。第三点“结果期待”则引用乔纳森.卡勒的《结构诗学》中的名词,是对于文体作品的形式结构的期待感。诗歌结束了是因为下面没字只剩空白,而歌词则是由声音来叫停拍板。而当你发现你被一首歌或是一首诗感动,说明他们已经下潜到你的无意识中,与上一点同理,诗歌是靠阅读,而歌词的途径则是声音,便是作者所说的深入无意识之途的不同。撇开繁复的专有名词,迫使歌词与诗歌分道扬镳,是因为歌的受众对歌词的限制和音乐对歌词的辅佐或是牵绊。歌词倘若不再考虑受众,摆脱了音乐的“镣铐”,在某一种程度上就是诗。国家一级词作家、歌词评论家魏德泮在他的著作《歌词美学》中阐释了他对于歌词创作的三要素,那就是真、新、深。对歌词创作的要求提到了情感抒发、语言形式、和人性深度的探索的高度。并把哲学看成歌词的美的根基,提倡歌词作者应有哲学思考。在我看来,其实,这也是一种背离歌词商业性的运动,抛开讨好听众的娱乐性,更多的去反思语言形式及精神层面,向着诗歌靠拢着。而不禁自问,诗歌与歌词照此出发,面临再一次的邂逅,想问是否他们能够修成正果?
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 楼主| 发表于 2022-3-20 02:05:24 | 显示全部楼层
说一下自己的思考~可能对诗歌有点儿偏心~其实现代诗面临的一个问题,就是它与大众的分离。在古代的时候,我们的语符其实是相对固定和清晰的,比如小桥流水,清风明月,秋雨梧桐。我们一看到这些语符,就能够引起具体的想象,明媚或忧伤的情绪。这样的共鸣其实就埋藏在这千年以来的文化传统之中。而在现在,旧有的语符正在崩塌,虽然古诗的美丽没有减少一分,但是现在去学习写诗却不愿落入那样的窠臼之中,一个是因为前人写过太多优美的词句和意象,有很多几乎无法超越的存在。第二个是自身环境的变化,我们属于旧有环境的语符已经无法用来表现这个正在工业化和城市化的社会了。而旧有的语符已经崩塌的时候,新生的语符体系还没有诞生,或者说还没有被发现。虽说所有伟大的诗人,之所以伟大是因为他的诗句中个性化的东西,但是,一个能够足够稳定,且合乎现实的语符系统也是诗歌引发共鸣的重要基础。所以相比之下,现代诗歌更多地是在 “拓展语言的边界”。在寻求一种张力和独创性,或者说在开拓属于自己的符码系统,这是非常艰难的任务,也可以说是诗歌的使命。而歌词,因为要考虑到传唱这样的任务。往往是同大众更加亲和的。所使用的语符也都为大家所熟悉。比如方文山的中国风,或是古风歌词,我觉得其实就是在运用一些特定的语符来勾起我们对于古代的想象。有时候你会觉得,大概他还能够挖掘到一个更深的层次。再比如一些民谣歌词的创作,其实也可以更进一步,摆脱一些意象堆砌的窠臼。此外,我觉得诗歌在结构上要求会高一些,而歌词则可以通过曲调的变化与重复来表现自身,对此的要求其实也不必这么高。贴出一首翟女神的诗,这算是我开始读现代诗最早接触到的几首了。在古代
                       翟永明
在古代,我只能这样
给你写信 并不知道
我们下一次
会在哪里见面
现在 我往你的邮箱
灌满了群星 它们都是五笔字形
它们站起来 为你奔跑
它们停泊在天上的某处
我并不关心
在古代 青山严格地存在
当绿水醉倒在他的脚下
我们只不过抱一抱拳 彼此
就知道后会有期
现在,你在天上飞來飞去
群星满天跑 碰到你就像碰到疼处
它们象无数的补丁 去堵截
一个蓝色屏幕 它们并不歇斯底里
在古代 人们要写多少首诗?
才能变成劳山道士 穿过墙
穿过空气 再穿过一杯竹叶青
抓住你 更多的時候
他们头破血流 倒地不起
现在 你正拨一个手机号码
它发送上万种味道
它灌入了某个人的体香
当某个部位顫抖 全世界都顫抖
在古代 我们并不这样
我们只是并肩策马 走过十里地
当耳環叮当作响 你微微一笑
低头间 我们又走了几十里地其实现在也有很多的诗歌被人作曲拿来唱。去年的中国好歌曲的莫西子诗的《要死就一定要死在你手里》,今年的《从前慢》。木心老先生的诗还是写得很聪慧的,就诗人来说,我觉得倒是应当沉重一些会更贴近于好诗人,但是作成曲子就很美。更有名也更早一些的,比如加拿大的Leonard Cohen,他是一个好诗人,同时也是一位很触动灵魂的民谣歌手。我不知道崔健有没有写过诗,但是在他的摇滚乐里,我们能够感受到某种很诗歌的东西。大概,写得好就是写得好,不管写的是什么吧。(其实楼上的答案有提到乌青的诗,怎么说呢,我觉得其实他的诗里面还是有很特别的节奏的,其实写起来蛮难的。也有可能是我比较奇葩、、、)
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