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摘要：学堂乐歌产生于中国19世纪清末民初，对中国社会的发展起过十分重要的作用，并一直影响着中国的当代社会。从历史来看“学堂乐歌”应该是中国社会变革的一个产物，当时的中国社会极贫极弱，人民软弱可欺，在此情况下，众多爱国的有识之士，提出了以团结、进取为宗旨的国民精神改造的问题。而音乐则成为了有效改造国民精神品质的重要手段。学堂乐歌是处于中国社会的危难时刻的中国的社会精英们为了救中国的目的，主动的向外国音乐学习而来的一种新的社会形式，是将音乐教育作为社会化的国民素质教育的起始点，是我国音乐史上的里程碑、开路石，对中国近现代的音乐的多个方面都产生了深远的影响。
关键词：学堂乐歌；历史；作用；影响；意义
【中图分类号】 G633.95 【文献标识码】 B【文章编号】 1671-1297（2012）09-0244-02
在长达5000多年的中国灿烂文明的历程种，华夏子孙坚强不屈，创造了辉煌的文明，其中也包括灿烂的音乐文化。这些硕果累累的精神文明，曾指引着中国人民开创了一个又一个盛世，引导着一个又一个时代的到来。洪钟大吕代表着秦汉文化的鼎盛，霓裳羽衣伴随着隋唐文化的兴衰，评弹小曲吟唱着明清文化的故事，那又是什么为我们现代的精神文明吹响了时代的号角呢？19世纪末至20世纪初期，中国社会经历了重大的变革。从鸦片战争到《南京条约》搭配“戊戌维新变法”到《奏定学堂章程》到“”，中国传统文化理念中的“天朝上国”“中心帝国”的迷信，受到了致命的野蛮的打击。中国文化开始在反思自己失败的同时，被西方的文化冲击着，一大批爱国知识分子开始热衷于追求“西学”，“西学”中的自然科学、人文科学、哲学、文学、艺术等都受到了中国人民的极大关注。忧国忧民的文化先驱们开始思考如何用“西学”来拯救中国民众愚昧的心志，振奋中国人民的精神。几经探索之后，终于由“学堂乐歌”吹响了时代前进的步伐，开创了中国文明的新篇章。
一 乐歌的背景
1.从历史来看“学堂乐歌”应该是中国社会变革的一个产物。鸦片战争之后，船坚炮利的外国列强使中国陷入了双半社会的深渊，清政府腐败无能，苟且偷安，致使中国人民抗敌心志呈现一盘散沙的状态。在这种情况下，众多爱国的有识之士，提出了以团结、进取为宗旨的国民精神改造的问题，而音乐则成为了有效改造国民精神品质的重要手段。以梁启超为代表的改良派文人因此开始极力鼓吹音乐对思想启蒙的重大教育作用，梁启超在目睹了日本学校唱歌后就曾感慨道：“盖欲改造国民之品质，则诗歌、音乐为精神教育之一要件”“今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一科，实为学校中万不可缺者，举国无一人能谱新乐，实为社会之羞也”[1]。于是在“”时，他们积极兴办新式的文化教育，提出了废八股，设学校的主张，在变法失败后，还积极提倡在学校中设立乐歌课，发展学校音乐教育，鼓吹音乐对思想启蒙的重要作用，借此来传播新思想，唤起年轻一代“救国图存”的立国大志。而这些一系列的运动对“学堂乐歌”的诞生都起了极大的推动作用，是“学堂乐歌”产生的社会孵化巢。
2.从曲调来看，最初的学堂乐歌基本上一种填词歌曲，选用的曲调大多是欧美和日本的歌曲曲调。这是当时的中国近代音乐先驱们为了改变当时“举国无一人能谱新乐，实为社会之羞也”的局面而提出的一种折中之法，同时，这也与当时中国民族资本主义的发展和资产阶级新文化运动紧密相关。当时的中国社会“极贫极弱”而近邻的日本则因为“明治维新”而渐渐强大，那些正如饥似渴的寻找着成功范例的中国革命先驱们不可能不注意到日德的成功，所以“远法德国，近采日本”的主张盛行一时。康有为、梁启超等人也著书立说，介绍日本学制或去日本考察，而当时留日的许多人中也有人开始立志从事音乐教育，开始学习考察日本的唱歌教育，并学习写作新乐。他们回国之后，就将日本学校唱歌的创作方式“选曲填词”介绍到了中国，并创造了中国历史上最早的一批学堂乐歌。这其中许多作品的曲调还包括日本词作家填词在日本已广为流传而被中国的学堂乐歌作者们所填词而成为中国学堂乐歌的，最为人熟悉的便是李叔同填词的《送别》。由此可见，中国的学堂乐歌的内容和创作方式很多地方受了日本音乐的深刻影响。当然，我们也不能说学堂乐歌的创作手法完全就是一种仿效日本学校唱歌的行为。因为我们不能忽略这么一个事实，即：诗词在音乐中也具有十分重要的作用，从“填词”这一创作途径来看，学堂乐歌的创作并没有脱离中国传统音乐的创作方法，它大多是用中国的古典诗词来作为歌词或用古典诗词的创作手法来创作歌词的，例如：李叔同的《将进酒》、《行路难》等。其外，也有很多著名的学堂乐歌是采用中国曲调来填词创作的，并收到了较好的效果，如李叔同用民间器乐曲《老八板》填词的《夕歌》、《祖国歌》等。后来渐渐的还有了我们自创曲调的乐歌，如沈心工的《黄河》、《采莲曲》，李叔同的三部合唱《春游》等。这些自创的曲调虽说还比较稚嫩，未能摆脱模仿欧美与日本歌曲的形态，但却是我国近代自己创作的最早的一批作品，具有开创性的意义。
3.从特点来看，学堂乐歌很大程度上是直接仿效日本学校唱歌（其中包括有大量的欧化曲调和西方歌曲曲调）而发展起来的。在发展过程中，又与我国的语言文化、社会的进步要求、人们的审美情趣相结合，同时吸收欧美歌曲的一些因素，从而形成了有别于传统音乐的一种新音乐体裁。它最大的作用是唤起了中华民族的士气，而正是这个士气、这种精神带领中国人民走向了胜利、民主、自由的新中国之路，并一直影响至今。它的特点大致有两点：
（1）选曲填词的创作方式：学堂乐歌的创作方式主要为选曲填词，它的曲调往往采用日本和欧美的学校歌曲、流行曲调等“旧瓶”来装上“新酒”——自己创作的诗、词来歌颂中华民族的悠久历史、人民的伟大坚强、英勇奋斗，有的还揭露了封建王朝的腐败与黑暗、宣传男女平等、妇女解放、反对迷信等知识、对青少年进行教育、培养其审美情趣和优劣品格；
（2）乐歌词曲一般都比较浅显、简练贴近生活，有广泛的参与性，便于交流普及，又寓教于乐，非常适合于我国当时的国情和中小学学生的学习特点。而针对中学儿童学习的特点，音乐教育对中小学生教育的作用和教育方法，前人总结道：“况音乐一科，与中小学教育有绝大关系者曰：一曰以音乐输入科学也，嬉戏娱乐，儿童天性，今以其性最近者唱歌之中，即输入以各种科学，儿童常常复习，了解自易；一曰以音乐劳逸也，国文算学之后教以音乐，音乐之后教以修身，难易分配，儿童方不兑其苦；一曰以音乐化其个性而成一共同性也，儿童之性，彼此各殊。音乐者有统一，参差，唱则俱唱，止则俱止，渐以养成共同一致之习惯；一曰以音乐整理其秩序也，儿童心思多属活放，不守秩序，今以音乐调和，秩序按拍，则秩序自生”[2]。由上面两个特点，可以想见，学堂乐歌的特点由时代造就，适应时代的发展要求，它的内容积极向上，形成简单明快必然会对中国当时和以后的社会产生深远的影响。
4.从代表人物来看，时代的发展，必然会造就时代的巨人，而时代巨人的成长也必然会推动着时代的前进。历史是人创造的也是由人去书写的，学堂乐歌这个对社会对历史的发展都有着巨大作用的历史产物自然也和历史巨人的推动有着莫大的关系。20世纪初，中国有一大批爱国知识分子东渡日本学习新文化知识以报效祖国，从那时起他们中的一些立志于从事音乐教育的人就开始学习新乐，从而成为我国学堂乐歌的先驱，他们主要有：曾志忞、沈心工、李叔同、萧友梅等。此外，还有很多的艺术家对学堂乐歌的发展起了很大的作用，由此可见，学堂乐歌的兴起，是中国社会发展的必然、是中国社会变革的一种产物、是新文化诞生的一种标志、也是新思想的催化剂，那近一个世纪的时间过去了，它对如今的中国音乐教育还有什么样的影响，起着什么样的作用呢？
二 乐歌的作用
学堂乐歌是我国音乐史伤的里程碑、开路石、先锋者的角色，对中国近现代音乐的多个方面都产生了深远的影响。
1.学堂乐歌在旧民主主义革命时期和新民主主义革命时期甚至社会主义建设时期曾作为时代的号角吹响过时代的强音。从学堂乐歌诞生的背景来看，它就是为了唤起民众的精神、唤起中华民族的觉醒，为改变社会风气、增强民族的凝聚力而产生的。大多数作品表现了时代的要求和人民的需要，反映了中国人民的爱国主义精神和民主思想，以及反帝反封建的革命要求。这些作品歌颂了中华民族的悠久历史，人民的伟大坚强，揭露了封建王朝的腐败与黑暗，所以这些歌天生的本质中就具有战斗性，引领着人们在反帝反封建的战斗中走向胜利，在中国现代的历次革命中，这些积极向上的歌曲一直激励着人们反抗帝国主义、打击日寇，在反日期间，很多抗日歌曲都有着“学堂乐歌”的影子，如《少年先锋队歌》、《三大纪律八项注意》等，都是以选曲填词的方式创作的。它们在抗战甚至在现在都一直被人们所传唱所吟咏，激励着我们向前奋发。
2.产生于19世纪初期的“学堂乐歌”大多用白话文创作而成，对白话文的传播，对中国传统思想的传播和中华母语教育都有着十分重大的作用。现在流传下来的“学堂乐歌”大多是选曲填词的歌曲，由于早期音乐工作者大多是“半路出家”，它们的国学深厚，所以文词优美，意境深远，而被人们广为传唱，如李叔同的《送别》，其优美、凄凉的歌词伴随着歌曲的传唱而广为流传，为中华文化中国传统思想的传播作出了巨大的贡献。
3.对中国的音乐教育产生了十分深远的影响：①、学堂乐歌的发展，使音乐课成为了学校教育体系中不可缺少的组成部分，使原本为选修的“乐歌”课成为中小学的必修课，使学校唱歌逐渐成为当时社会文化生活中的新风尚，为后来的学校音乐教育的发展奠定了基础，音乐教育从此在学校教育中占有一定的位置；②、学堂乐歌的发展引进了欧洲近现代音乐教育体系，使中国音乐走上了系统化、规范化的道路，学堂乐歌采用的是日本学校音乐教育的模式，而日本学校的音乐教育体制实际上是借鉴欧美的音乐教育体制，在经过了一系列的文化教育运动和音乐教育界的改革与创新形成一套严谨而科学的教育体系，使中国的音乐教育直接进入了科学规范的轨道；③、学堂乐歌促进了西洋音乐的传入，西方的音乐文化知识、乐理知识、五线谱、简谱、作曲技法，西方乐器、西方音乐的表演形式，声乐和器乐的演唱演奏法，音乐教育法等均在这一时期传入中国，并给中国的音乐创作家和教育家带来很大的启蒙，使中国的音乐研究也步入了正轨，同时期出现了大量的音乐理论研究的著作，如曾志忞所编著的《音乐教学论》和《和声学》等著作[3]；④、学堂乐歌使集体唱歌的形式成为学校音乐课的一种主要教学形式，这对培养青少年学生的身心发展，培养他们团结协作的精神有着十分重要的作用，同时这也促使了中国“合唱”歌曲的产生，例如李叔同的《春游》歌曲曲调优美、歌词清新、旋律流畅，至今仍是我们十分喜欢的歌曲；⑤、随着学堂乐歌的发展，乐歌教材的建设也得到了很大的发展，例如沈心工的《学校唱歌集》、李叔同的《国学唱歌集》等乐歌教材都是这一段时间涌现出来的，其中有很多一直使用了许久，影响了中国一代甚至几代人；⑥、在学堂乐歌的发展过程中，产生了一批新型的音乐教育家，他们对学堂乐歌的而创作、编配、推广、介绍等，做了大量的辛勤劳动，为我国学校音乐教育的创建和发展做出了重要的贡献。同时学堂乐歌的发展，需要大批的音乐教师，从而也促进了师范教育的发展，同时也造就了我国第一支现代音乐教育家和音乐教师队伍，这对后来学校音乐教育的发展提供了师资力量的保证，具有重要的意义。
从学堂乐歌的兴起至今，转眼间中国历史又过去了百年，百年的变革，人类社会由工业时代进入了后工业时代，进入了信息时代，而由于信息和网络的飞速发展，文化的确实问题更严重的摆在了我们的面前，在思考中华民族如何在世界多元文化中保持鲜明的个性和强大生命力的问题时，我们可以借鉴我们的先辈在处理中西文化上的一些经验和教训，如何在吸取他国文化的优秀传统的同时，注重弘扬中华民族博大精深的传统文化，使西为中用，并且使之保持我们的传统特点，先驱们可以给我们一些很好的启示。历史是不该被遗忘的，前辈是不能被遗忘的，因为他们总会给我们新的启迪，时间虽已过去了一个世纪，但我们仍然不能忘记那曾指引过我们的如洪钟大吕般的世纪回响。
参考文献
[1] 梁启超《饮冰室诗话》第77章97节
[2] 崔东伟、房燕《学堂乐歌对中国音乐产生的作用》内蒙古教育学院报2004年12月
[3] 冯文慈《近代中外音乐交流中的“全盘西化”问题》第13卷，第4期（增）
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